明人彩绘圣迹图册页——学琴师襄图

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□ 记者 张依盟

(资料图)

通讯员 杨晓玉

9月10日，是我国的教师节。说起老师，就不得不提起“至圣先师”。作为早期中华文明的集大成者，孔子就像一盏明灯，照亮了中国两千多年的历史，铸就了中华民族生生不息的文化血脉。

《论语》中，记载了许多孔子的教育理念和教学方法——“有教无类。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”除了《论语》之外，孔子博物馆藏有多幅古人绘制的书画作品，展现孔子的教学场景。

孔子杏坛讲学图轴，绢本设色。彩绘孔子于杏坛讲学，四弟子端坐受教时的情景。背置屏风，后有杏树，老树新枝，千花万蕊。孔子神态端庄祥和，弟子全神贯注。所绘人物形态各异，面部刻画生动传神，既突显了孔子的主体地位，又恰到好处地留白，与背后刻画繁复的杏树形成鲜明对比，延伸了画面的深度。

相传杏坛为孔子讲学之处，孔子于杏坛设立讲堂，开创平民教育。孔子有教无类的教育理念让平民子弟获得了公平的教育机会，增进学识，受益匪浅。而杏坛作为一个开放的授课场所，只要一心向学都可以学习求教、聆听教诲，广为世人称颂。杏坛也成为孔子教育精神的象征。

孔子讲学图轴，绘孔子于山林瀑布间的讲学情景。孔子手持如意，端坐于松杏之下。其前有一弟子躬身请教，左有侍立弟子三人，另外的十六名弟子沿山道而上，分成三组，彼此顾盼，交谈自若。高山、瀑布、流水以及劲松、丛树，将不同的场景串联，营造出清旷闲淡的讲学气氛。

孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。

孔子观欹器图轴，绢本设色。绘孔子带领弟子参观鲁桓公庙，见欹器，请教守庙者，知为帝王宥坐之器，孔子借器寓意，教育弟子“虚则欹，中则正，满则覆”做人道理的故事。画上部题有楷书《孔子家语·三恕》一则。印文四方，一印为“项墨林父秘笈之印”，另三方印文不辨。

欹器是古代的一种盛水器，其特点是水少则倾，适当则正，盈满则覆。孔子借此教导弟子，做事做人切忌过犹不及，这也体现了孔子的中庸思想。

子曰：“君子不器。”孔子认为，君子不能像器具那样，仅仅只有一种用途，而是要具备多种才能和技艺，全面发展。除了学习考试，学校里的课余活动也是丰富多彩，运动会、艺术节、辩论赛……积极参加活动，可以锻炼自己的能力，彰显自己的才能。孔子喜爱音乐，曾学琴于师襄，一生推崇礼乐文化，音乐造诣很深。

明人彩绘圣迹图册页——学琴师襄图，表现的是孔子向师襄学习琴艺的场景，画面中孔子在树下鼓琴，师襄对面而坐，众人聆听琴曲，童子在旁侍备茶饭。孔子向师襄学习弹琴，十日不更换曲子，师襄劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说：“非文王，谁能为此？”老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。画面左上角有文及赞，“圣无不知，师襄子为师，曰取其专，以操乃微，得数得志，复得其人，声入心通，大哉圣神。”